jingchu.com（Hubei Daily）记者Huang Zheng通讯员Liu Fei Liu Jianping Liu ying 在5月23日晚上，锣声的清晰声音摧毁了夜晚的汤昌山文化和艺术中心剧院的寂静，以及“关于歌剧类型的建设和不合理地保存汤牛文化的研讨会”在一次特别展览中被踢到了。 Tongcheng Gong-Drama曲目展览。图片由通讯员刘 从5月23日至25日，歌剧研究专家，来自全国各地的无误的文化遗产和文化部门都聚集在Togcheng县，讨论了“汤彻·达鲁（Tongcheng Daluo Opera）”的保护和遗产之路，这是一种当地的歌剧声音，具有近200年的历史。 “歌剧的生活化石”是独一无二的 “我已经看到了这些东西，并且它们具有自己的品质。当我们在“ liang Zhu”中竞标“ liang Zhu”时，Yue Opera的“ 18个发件人”不是相同的风格，而是相同的内容。“ Zha”文化与旅游部族裔和民间艺术发展中心的前副主任兼研究员Ng帮派说。 据了解，汤昌饰戏剧起源于清朝的曙光，并从东湖北花鼓变了。它结合了当地的Tongcheng Mountain歌曲，轻微的花音和花歌剧元素的Hunan元素，以产生独特的“ Gong-drama伴奏和声音口音”表演形式，在扬特兹河的中间和下游流行。 研讨会网站。图片由通讯员刘 它的语音系统包括四个关键音调：Qishui，恢复盘子，击败锣和sip。它具有“歌唱和所有人”和“黑帮和女同性恋唱歌”，被称为“ liviof the of of opera of opera”。 2013年，该戏剧被包括在湖北省，这不是文化遗产名单，并被选为2015年湖北省的十大当地戏剧之一。 朱中国音乐学院特别研究员艾伊（Eiyue）指出，在托尚（Togcheng）的锣剧中，Qishuitu和Sipingtutu的两个主要音调在同一剧中并未同时出现。这些特征在研究其他戏剧的历史变化方面非常有用。 “如果将Mianyang huagu歌剧完全形成，当它被引入汤彭时，那么'gao opera'（也是Mianyang huagu Opera的代表）与'Qi shui opera'的唐cheng的贡克没有出现。”朱·费尤耶（Zhu Feiyue）说，通过检查汤昌（Tongcheng）的特征和发展饰，它可以在研究琼（Jingzhou）成熟的贡康（Gongcang）时代提供更好的参考。 在研讨会上，非文化遗产的省张利乌（Zhang Liwu）带领部队表演。黄金的图片 朱·菲尤耶（Zhu Feiyue）认为，汤楚（Tongcheng）的锣戏可能表明，当吉佐（Mianyang）华古歌剧（Jingzhou（Mianyang）huagu歌剧传播到Togcheng）时，Jingzhou（Mianyang）Huagu Opera本身可能并不完全成熟。 朱·菲尤耶LSO指出，大约在1920年代，类似的轮盘歌剧开始添加伴随的弦乐，这尤其引起了这种类型的重大变化。只有汤昌（Tongcheng）的锣才保持其原始状态，这也是汤昌（Tongcheng）的锣的价值。 在交流期间，张帮派还指出，如果汤庄陶贡（Tongcheng Tao Gong Kong）应该选择继续维持锣的原始形式，而伴侣鼓是一个应该考虑的问题。在构建戏剧类型方面，这也是一个值得思考表达形式是否应该丰富的问题​​。 世纪的唱歌风格在哪里？ “我认为有三个问题要清楚。一个问题是汤琴甘（Tongchengano）可以在锣唱中玩吗？第二个问题是'该怎么做？'第三是“如何正确行动”。张金（Zhang Jing），总编辑兼中国艺术学院歌剧学院“亚洲研究”的副研究员，被排除在汤彭的锣上。遗传并知道“可以做什么”。 小时的美学正在发生变化，因此观众希望看到的是汤昌（Tongcheng）的锣戏中的“表演”。在“如何正确地采取行动”，改善艺术本身时，我们可以使用舞台设计，照明和服装等一些因素来产生帮助力量。 Tongcheng演奏锣和鼓。图片由通讯员刘 张金还认为，达鲁歌剧团的交流和展览是一种相对较好的使用方式。您可以调整该省的系统展示和交换。如果您有未来的功能，也可以进行跨省抛光并更换。一方面，它可以在交流中发挥作用，另一方面，指定Togcheng的锣的位置和价值更为清楚。 专家朱·费尤耶（Zhu Feiyue）教导说，在当地发展中做得很好，这一点非常重要。对于难以出国的戏剧，ABI在本地适当发展是一种继承的好方法。 “我认为现在对我们有一个误解。也就是说，不幸的是，我们认为必须出来的歌剧必须出来。实际上，脱离歌剧并不容易。如果汤庄·达古奥（Tongcheng Daluo）的歌剧可以在当地维持主要观众并过上美好的生活，并且过着良好的生活，那将是很好的。 中国艺术学院歌剧学院主任王·库（Wang Kui）强调：“我们需要建立一个系统的歌剧理论框架，开发新的曲目以整合到当代的美学需求中，同时促进数字保护，以增强古代歌剧可以更好地适应时间。” 参与者还建议，达鲁歌剧可以与农村旅游业相结合，创建独特的文化知识产权，以在文化遗产和当地经济的发展之间获得胜利。 保护非 - 汤琴县的侵略文化遗产戏剧正在表演 在研讨会期间，记者了解到，汤简县继续通过近年来的遗产培训，曲目变化和高级表现等各种步骤来促进锣式口音的复活。 非文化遗产的省张·利瓦（Zhang Liwu）长期以来一直致力于创建剧本和教学，并在校园里介绍了歌剧。 2024年，当地进行了一类继承培训，50多名年轻和中年参与者参加了这项研究。 汤昌戏剧的表演吸引了公民观看。图片由通讯员刘 在戏剧的创作中，汤昌的锣拖网继续了。现代戏剧“ Yi Qian Storm”以有针对性的贫困为主题赢得了市政创作奖，传统的戏剧“药品板凳”在湖北部歌剧艺术节上也取得了巨大的成果。 202年7月4，汤昌县举行了巨大的不道德文化遗产展览，11支球队带来了数十场令人兴奋的表演，吸引了数千名观众停下来观看，这充分展示了汤昌（Tongcheng）对人们的锣助手的简短热情。 一名负责汤彭县的人说，他将审查专家意见，改善申请材料，并计划建立一个特殊的保护基金，以支持私人剧院部队的发展。将来，地方政府计划建立轮盘赌培训学院，但却范围远离了该省的旅行，并在更广泛的阶段促进了本世纪的口音。 “从耶山镇到学术厅的农场，锣吟式继承的每一步都使文化意识归功于文化意识。”张丽瓦叹了口气。在改善保护机制和社会力量的参与时，这部声音歌剧带来了当地记忆的乐趣。